Au tournant de l’ann\u00e9e 1868, elles sont quatre tr\u00e8s jeunes femmes \u00e0 converger vers les ateliers de soierie lyonnaise o\u00f9 elles ont trouv\u00e9 \u00e0 s’employer : \u00ab ovalistes \u00bb, elles vont garnir les bobines des moulins ovales, o\u00f9 l’on donne au fil gr\u00e8ge la torsion n\u00e9cessaire au tissage. Rien ne les destinait \u00e0 se rencontrer, sinon le besoin de gagner leur vie : Toia la Pi\u00e9montaise arrive \u00e0 Lyon en diligence, ne sachant ni lire ni parler le fran\u00e7ais, pas plus que Rosalie Plantavin, dont l’enfant est rest\u00e9 en pension dans la Dr\u00f4me, o\u00f9 s\u00e9vit la maladie du m\u00fbrier. La p\u00e9tillante Marie Maurier vient de Haute-Savoie. Seule Cl\u00e9mence Blanc est lyonnaise : elle a d\u00e9j\u00e0 la rage au c?ur apr\u00e8s la mort en couches de l’amie avec qui elle partageait un minuscule garni, rue de la Part-Dieu. Les mettant litt\u00e9ralement en mouvement par la gr\u00e2ce de sa langue nerveuse et inventive, Maryline Desbiolles imagine ses quatre personnages en relayeuses, \u00e0 se passer le t\u00e9moin dans une course vers la premi\u00e8re gr\u00e8ve de femmes connue. C’est en juin 1869 que la r\u00e9volte \u00e9clate : les ma\u00eetres mouliniers font la sourde oreille aux revendications des ouvri\u00e8res qui r\u00e9clament de meilleures conditions de travail et de logement. Les filles s’enhardissent, le mouvement s’amplifie et d\u00e8s lors le livre avance au rythme exaltant d’une troupe f\u00e9minine s’autorisant enfin \u00e0 ne plus courber l’\u00e9chine : nos quatre relayeuses y apparaissent comme en couleur, dans une foule anonyme en noir et blanc, titubantes dans l’\u00e9lan de leur propre audace. Donner vie et chair \u00e0 leurs \u00e9motions, leurs \u00e9lans et leurs exp\u00e9riences est le plus bel hommage qui pouvait \u00eatre rendu \u00e0 ces oubli\u00e9es de l’histoire.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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