Comprendre Mallarm\u00e9 a toujours paru difficile. Mais c’est que d\u00e8s qu’il s’agit de lui, qui fut un des fondateurs de notre modernit\u00e9, il ne faut pas h\u00e9siter \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer pourtant \u00e0 ce qui peut en para\u00eetre si \u00e9loign\u00e9 : les grandes structures de la pens\u00e9e archa\u00efque. Celle-ci, en effet, cette longue et omnipr\u00e9sente tradition qu’a commenc\u00e9 de d\u00e9manteler en Europe \u00e0 la fin de la Renaissance le nouvel esprit scientifique, ancrait le besoin de conna\u00eetre dans l’existence comme elle va, autrement dit dans le temps, avec pour horizon et \u00e9nigme les moyens limit\u00e9s de la condition humaine, et le hasard des \u00e9v\u00e9nements, et la fatalit\u00e9 de la mort. C’est par analogie avec ses situations de l’exister quotidien que les aspects que nous dirions les plus mat\u00e9riels du monde \u00e9taient abord\u00e9s : choses que l’on percevait de ce fait comme des \u00eatres, encha\u00eenements qui semblaient dict\u00e9s par un dessein, un vouloir. Et c’est donc de par l’int\u00e9rieur de l’\u00e9v\u00e9nement ou de l’objet qu’on avait l’impression d’acc\u00e9der \u00e0 leur raison d’\u00eatre, \u00e0 leur sens ; et sans avoir perdu pour autant contact avec leur apparence la plus imm\u00e9diatement sensorielle, alors encore non simplifi\u00e9e par les instruments de mesure. Par exemple, la passiflore \u00e9tait comprise, dans l’univers m\u00e9di\u00e9val. On avait reconnu dans ses organes floraux une repr\u00e9sentation abr\u00e9g\u00e9e – une image en miroir – des instruments de la Passion, chiffres eux-m\u00eames du salut, de la Providence. Et ce savoir pr\u00e9servait donc toute la pr\u00e9sence sensible de cette fleur, il en voyait la couleur, il en respirait le parfum. Les couleurs, les odeurs, les sons restaient vifs dans l’id\u00e9e de la passiflore ou du ciel \u00e9toil\u00e9, aussi riches ceux-ci apparaissaient-ils de significations symboliques ; et pour peu qu’on approfond\u00eet cette lecture de signes, on pouvait donc d\u00e9boucher sur une exp\u00e9rience d’unit\u00e9 sans quitter le plan des r\u00e9alit\u00e9s sensibles : l’exp\u00e9rience m\u00eame que Mallarm\u00e9 dans ses premiers textes appellera une extase. Mallarm\u00e9 qui a ressent durement, d\u00e8s ses d\u00e9buts de po\u00e8te, que la connaissance ne s’\u00e9labore plus, de notre temps, que de l’ext\u00e9rieur, qu’elle r\u00e9ifie tout ce qu’elle touche, que les parfums, les couleurs, les sons ne soient donc pour nous que des \u00e9mergences priv\u00e9es de tout sens profond, d\u00e9sordonn\u00e9es.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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