Aujourd\u2019hui, en Europe, le jaune est une couleur discr\u00e8te, peu pr\u00e9sente dans la vie quotidienne et gu\u00e8re sollicit\u00e9e dans le monde des symboles. Il n\u2019en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Les peuples de l\u2019Antiquit\u00e9 voyaient en lui une couleur presque sacr\u00e9e, celle de la lumi\u00e8re, de la chaleur, de la richesse et de la prosp\u00e9rit\u00e9. Les Grecs et les Romains lui accordaient une place importante dans les rituels religieux, tandis que les Celtes et les Germains l\u2019associaient \u00e0 l\u2019or et \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9. Le d\u00e9clin du jaune date du Moyen \u00c2ge qui en a fait une couleur ambivalente. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 le mauvais jaune, celui de la bile am\u00e8re et du soufre d\u00e9moniaque (signe de mensonge, d\u2019avarice, de f\u00e9lonie, parfois de maladie ou de folie). C\u2019est la couleur des hypocrites, des chevaliers f\u00e9lons, de Judas et de la Synagogue. L\u2019\u00e9toile jaune de sinistre m\u00e9moire trouve ici ses lointaines racines. Mais de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 il y a le bon jaune, celui de l\u2019or, du miel et des bl\u00e9s m\u00fbrs (signe de pouvoir, de joie, d\u2019abondance). \u00c0 partir du XVIe si\u00e8cle, la place du jaune dans la culture mat\u00e9rielle ne cesse de reculer. La R\u00e9forme protestante puis la Contre-R\u00e9forme catholique et enfin les \u00ab valeurs bourgeoises \u00bb du XIXe si\u00e8cle le tiennent en peu d\u2019estime. M\u00eame si la science le range au nombre des couleurs primaires, il ne se revalorise gu\u00e8re et sa symbolique reste \u00e9quivoque. De nos jours encore, le jaune verd\u00e2tre est ressenti comme d\u00e9sagr\u00e9able ou dangereux ; il porte en lui quelque chose de maladif ou de toxique. Inversement, le jaune qui se rapproche de l\u2019orang\u00e9 est joyeux, sain, tonique, bienfaisant, \u00e0 l\u2019image des fruits de cette couleur et des vitamines qu\u2019ils sont cens\u00e9s contenir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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